19.09.06 Blic
Uviđaj
Mastilo nove učenosti, Dragoslav Hadži Tančić
Pripovedač pokušava da promeri (utvrdi, opiše) savremeni svet pomoću (nedvosmislenih) aršina „tradicionalnog pravnog poretka“ („Mastilo nove učenosti“); iza tog donkihotovski naivnog i velikog napora krije se nada da je vladavina razuma i pravde moguća („Per capita“). Međutim, iako je potčinjen zakonom utvrđenim pravilima, u Hadži Tančićevom pripovedačkom svetu nema ni (smislene) zakonitosti ni (logičke) pravilnosti; njegovi junaci nisu (živi) ljudi, već objekti nad kojima se propisi sprovode bezlično, ne doprinoseći (očovečujućoj) pravednosti. Potpuno okrenut prošlosti, narator vrši „sudske“ uviđaje („Smrt časnog Jezdimira“, „Kad ime ne može biti bezgrešno“), pokušavajući da utvrdi „vinovnike“ najrazličitijih životnih iskustava; iz te perspektive posmatran, svaki događaj, pa i rođenje, postaje zločin („Greška, zašto uzdah“) u kome čovek može da bude jedino krivac ili žrtva („Casus fortuitus“, „Retrospektiva“). Pripovedač se, na „čudnim putevima pravičnosti“, gubi kao u lavirintu u kome ne postoji ni pouzdan svedok ni (prava) istina, a bizarno je jedini pravilo kako javnog, tako i privatnog života („Sreća“, „Priča o rodama“, „Bezbrižnost“); rastrzan između pravdoljublja („Iskupljivanje greha“, „Kopile, ali i o književnoj bratiji“) i nihilizma („Jedno izabrano trpljenje“, „Dok ispijamo čaj od šipuraka“), pripovedač je siguran još jedino u to da je (moralno) bezakonje najstrašnija pretnja i najdublji poraz ne samo društva, već i ljudskosti („Arijadnina nit“, „Plodovi“).
Zbog reči pomerenih iz (sintaksičkih, semantičkih) ležišta i pomešanih sa pravničkom terminologijom, bitno obeležje ove proze je verbalizam, ali i sentencioznost; njena tema je pre naratorova (lirska) opsesija, nego predmet filozofske spoznaje.
Vesna Trijić